⚠️ this article is made only for entertainment purposes, nothing is related to reality. Thanks for understanding.

THE TUNISIAN PHILOSOPHY OF SURVIVAL

A little philosophy, a little chaos, and a lot of Tunisia.

There are two kinds of countries: those that survive history by becoming serious, and those that survive it by making jokes. Tunisia, fortunately, belongs to the second kind.
After everything that happened, after the occupation, the battles, and the nights without sleep, we discovered something no army could take from us: the ability to laugh.
Socrates walked through Athens asking, “What is the meaning of life?” A Tunisian would probably answer, “First, tell me why the coffee is this expensive.”
Perhaps Descartes had it wrong. “I think, therefore I am.” The Tunisian version is simpler: “I complain, therefore I exist.”
We complain about the weather, the traffic, the electricity, the internet, and practically everything else. Yet the moment a foreigner complains about Tunisia, we suddenly become its greatest defenders. Only Tunisians are allowed to insult Tunisia.
Maybe that contradiction is our philosophy. We are Mediterranean and African, Arab and Tunisian, traditional and modern. We can discuss Sartre in the morning and argue about the best brik in the country five minutes later.
And perhaps that is why Tunisia survives. We do not forget the difficult days, but we refuse to let them become our only story. We turn pain into memory, memory into stories, and stories into laughter.
A country is not only its borders, its battles, or its monuments. Sometimes, a country is simply a café opening again after a terrible night, an old man telling the same story for the hundredth time, and a student promising he will study tomorrow.
He probably won't.
But tomorrow will come anyway.
And somewhere in the middle of all this beautiful chaos, Tunisia will still be here.
You can occupy a land. You can silence a street. But you cannot permanently silence a people who still know how to laugh.

فلسفة التونسي في البقاء

قليل من الفلسفة، قليل من الفوضى، والكثير من تونس.

هناك نوعان من البلدان: بلدان تواجه التاريخ بالجدّية، وبلدان تواجهه بالسخرية. وتونس، لحسن الحظ، تنتمي إلى النوع الثاني.
بعد كل ما حدث، وبعد الاحتلال والمعارك والليالي الطويلة، اكتشفنا شيئًا لم يستطع أي جيش أن ينتزعه منا: القدرة على الضحك.
كان سقراط يمشي في أثينا ويسأل: «ما معنى الحياة؟» وربما كان التونسي سيجيبه: «قبل أن تبحث عن معنى الحياة، فسّر لي لماذا أصبحت القهوة غالية السعر.»
ولعلّ ديكارت أخطأ قليلًا. قال: «أنا أفكر، إذن أنا موجود.» أما النسخة التونسية فهي أبسط: «أنا نشكي، إذن أنا موجود.»
نشكو من الطقس، ومن الزحمة، ومن الكهرباء، ومن الإنترنت، ومن كل شيء تقريبًا. لكن ما إن ينتقد أجنبي تونس حتى نتحول فجأة إلى أعظم مدافعين عنها. التونسي وحده يحق له أن ينتقد تونس.
ولعلّ هذا التناقض هو فلسفتنا الخاصة. نحن أفارقة ومتوسطيون، عرب وتونسيون، تقليديون وحداثيون. نستطيع أن نتحدث عن سارتر في الصباح، ثم نتشاجر بعد خمس دقائق حول أفضل «بريك» في البلاد.
وربما لهذا السبب تحديدًا تبقى تونس واقفة. نحن لا ننسى الأيام الصعبة، لكننا نرفض أن نجعلها قصتنا الوحيدة. نحول الألم إلى ذاكرة، والذاكرة إلى حكايات، والحكايات إلى ضحكة.
فالوطن ليس حدوده ومعاركه ومعالمه فقط. أحيانًا يكون الوطن مقهى يفتح أبوابه من جديد بعد ليلة قاسية، أو شيخًا يروي الحكاية نفسها للمرة المئة، أو طالبًا يقسم بأنه سيبدأ الدراسة غدًا.
وهو على الأرجح لن يفعل.
لكن الغد سيأتي على أي حال.
وفي وسط كل هذه الفوضى الجميلة، ستبقى تونس هنا.
يمكنك أن تحتل أرضًا، ويمكنك أن تُسكت شارعًا، لكنك لن تستطيع أن تُسكت شعبًا ما زال يعرف كيف يضحك.